Новости Брянск

Так, например, в Белеве к князю Пожарскому пришли казаки, оставшиеся от шайки казнённого разбойника Баловня, и просили прощения за свои преступления. Князь Пожарский привёл бывших разбойников к присяге и взял с собой в Карачев. Услыхав о приближении семитысячного войска Пожарского, Лисовский сжёг Карачев и бежал к Орлу, где его тем не менее, настигло московское войско. Князь Пожарский разбил, а потом преследовал отступавших «лисовчиков», пока не слёг от приступа тяжелой болезни. Лисовский в 1615 году ушёл в Литву, а в 1616 году вернулся на  Северскую землю, где снова стал грабить русских людей. Впрочем, в тот же год польского авантюриста не стало.
После смерти Лисовского осенью 1616 года от внезапного дечного приступа его сподвижники ушли под Смоленск. В этом же другие польские отряды действовали под Стародубом, Карачевом и Трубчевском уезде. Это заставляло царя Михаила Федоровича держал крупные воинские силы в южных и юго-западных уездах Московсий государства.
Разбои, вооруженные стычки и грабежи не прекращались в Брянском крае до заключения Деулинского перемирия с Речью Посполитой декабре 1618 года. Сознавая крайне ослабленное положение своей, разорённой многолетней войной, страны, а кроме того шантажируемый поляками, державшими в плену его отца, Патриарха Московского и Руси Филарета, царь Михаил Фёдорович был вынужден уступить; Посполитой огромную область с городами Смоленском, Дорогобужем  Рославлем, Черниговом, Новгородом-Северским, Стародубом, Почепом,  Трубчевском, Поповой Горой, Серпейском, Красным, а также Велижскую волость. Во время переговоров о перемирии польские послы пытались заполучить и Брянск, но московские дипломаты в тяжелых спорах отстояли город. Карачев, Севск и прилегавшие к ним территории остались за Москвой.
Впрочем, приобретение это не кажется выгодным. До заключения перемирия с поляками в 1616 году по описи брянского воеводы князя Дашкова в городе жили всего 497 человек, из которых только четверть занимались ремеслом (кузнецы), а остальные были воинами. Только в годы перемирия (1618-й) в Брянске поселились первые мирные люди 125 крестьян и посадских.
В Карачеве дело обстояло и того хуже — там осталось в всего 49 человек. Боярская дума в Москве даже решила в 1618 году Карачев упразднить, а его немногочисленных жителей перевести в Болхов Но уже в 1621 году та же дума восстановила Карачев в правах, в начали строить крепость. А в 1625 году Брянск и Карачев были пожалованы царём вернувшемуся из польского плена патриарху Филарету оказались по части церковно-административного управления в патриаршей области. За четыре года горожане, отказывая себе отстроили в Карачеве десять церквей, в том числе собор во имя Михаила Архангела. В Брянске же трудами местного помещика епископа Евстафия Тимофеевича Алымова в 1626 году был выстроен в городе каменный собор во имя Покрова Пресвятой Богородицы, сохранившийся до наших дней.

В Севске в 1625 году служилых людей, то есть воинов, числилось 248, а мирных жителей — 112. Но напротив города, на левом берегу реки Сева, переселившиеся сюда монахи Новгород-Северского -Преображенского  монастыря  (когда-то  приютившего  беглого Гришку Отрепьева — Лжедмитрия I) уже начали возводить деревянные постройки Севского Спасо-Преображенского монастыря. В середине XVIII века его стены и башни заменялись каменными наподобие кремлевских в Москве.
Помимо городов было разорено множество помещичьих и крестьянских хозяйств. Землевладельцам и земледельцам досталось и от литовцев с поляками, и от москвичей, и от местных разбойников! Обезлюдели многие сёла и деревни Комарицкой волости. Плодородные прежде земли превратились в «дикое поле». Однако уцелевшие монахи разорённого самозванцами Свято-Николаевского монастыря отстроили в тех местах Богородичную Площанскую пустынь.
Число крестьянских дворов, принадлежавших Свенскому монастырю, уменьшилось по сравнению с концом XVI века в полтора раза Переписчики монастырских вотчин в то время о некоторых поселениях писали: «Пустошь, что была деревня..., а запустела та деревня с разорения литовскими людьми». В других местах переписчики отмечали: «Тридцать мест дворовых запустели от литовских людей и от русских воров».
И в городах, и в селах люди тогда, как видим, жили с большой надеждой на Бога, в первую очередь старались отстроить храмы монастыри, куда несли свои беды, получали душевное облегчение укрепляли сердца. И надежды брянских жителей оправдались. Через небольшое время разорённый, казалось, навсегда край расцвёл лучше прежнего, представляя собой памятник жизнестойкости, трудолюб мужеству русского человека.
В 1620-х годах в Брянске всё ещё считают воинов (для обороны рода призывали людей из Брасовского и Глодневского станов), но прибавляется и мирное население. В 1630-х годах Брянск был приписан к Разрядному приказу, ведавшему дворянской службой в стране. На налоги собираемые в том числе и в Брянске, существовал аппарат этого npиказа а судебные, административные функции и сбор налогов частично исполняла в городе и уезде приказная изба (представительство столичного Разрядного приказа), выстроенная на брянской Покровской горе.
В 1632 году впервые упоминается в документах Свенская ярмарка, названная так по имени монастыря, у стен которого собиралась она ежегодно 15 августа старого стиля, в день Успения Пресвятой Богородицы (престольный праздник Свенского Успенского монастыря) и длившаяся десять дней.